Movimento sociopolítico surgido nos EUA pela mão de militantes apostados em denunciar o racismo sistémico e as violências estruturais contra as minorias étnicas, sexuais e religiosas, o wokismo é portador de uma exigência de justiça social e de uma transformação emancipadora dos modos de vida e das formas de habitar a Terra. Baseado no conceito de despertar (woke, «acordado »), o movimento combate os mecanismos ideológicos de bloqueio e dominação que oprimem as minorias.

Era o tempo em que o futuro era um ismo. A técnica dava ao trabalho humano uma epopeia moderna. Era o tempo em que, no arranque dessa faísca verbal que é a Ode Triunfal, Fernando Pessoa punha, na voz paroxística, paradoxal e imparável de Álvaro de Campos, esta exclamação metálica:

À dolorosa luz das grandes lâmpadas eléctricas da fábrica
Tenho febre e escrevo.
Escrevo rangendo os dentes, fera para a beleza disto,
Para a beleza disto totalmente desconhecida dos antigos

Ó rodas, ó engrenagens, r-r-r-r-r-r-r eterno!

Neste tempo em que vivemos, as novas tecnologias do digital proporcionam um verdadeiro dilúvio de informação. Mas permanecemos muito ignorantes quanto ao modo como ela é produzida, seleccionada e hierarquizada, isto é, há um défice de informação sobre a própria informação, o que leva a uma aceitação acrítica e a um recuo do pensamento e da reflexão.

Quando é que a opinião é crime? Quais são os limites à liberdade de expressão? Qual é o ponto onde a minha liberdade termina porque aí começa a liberdade do outro? Estas perguntas têm sido feitas nos nossos dias com uma insistência que advém da necessidade de tornar compatíveis a liberdade de pensamento e da sua expressão pública (agora também nas redes sociais) com a prevenção de ameaças cujo perigo e gravidade a história nos torna presentes. É sobre estas questões, de uma actualidade evidente, que escrevem o escritor e jornalista espanhol Francisco Alba e o advogado e criminalista português Rui Patrício.

Vista por um poeta que nela nasceu e nela vive, Barcelona é uma cidade que sempre atraiu visitantes e viajantes, mas que nunca se ofereceu facilmente ao conhecimento e à compreensão. Hoje, assaltada pelos turistas que julgam tudo ver, permanece um mistério.

Autor de uma vasta obra, da qual faz parte um livro intitulado Generazioni (2014), o filósofo italiano Remo Bodei, actualmente professor na Universidade da Califórnia, Los Angeles, parte neste texto da verificação de que há uma fractura geracional que marca a nossa situação histórica. E isso leva-o a reclamar que se assuma, em vários planos, uma responsabilidade em relação às gerações mais jovens, numa época em que se multiplicaram as incertezas em relação ao futuro.

Partindo das intervenções teóricas, literárias e musicais do cabo-verdiano Mário Lúcio que tomam a crioulidade como um ideal cultural e político, Marta Lança, programadora e editora do portal Buala, recorrendo a alguns teóricos fundamentais da crioulização e da mestiçagem, mostra o que está em jogo neste fenómeno, não apenas no contexto cabo-verdiano.

O historiador Diogo Ramada Curto ocupa-se neste artigo da «ciência colonial», do conhecimento que o colonizador procurava, através de disciplinas como a geografia, a antropologia e a etnologia, sobre as «raças indígenas», os seus usos e costumes, para gerir com eficácia o programa colonial.

Uma afirmação provocadora do famoso crítico gastronómico espanhol Rafael García Santos, muitas vezes designado como «o crítico mais temido», é aqui comentada por Alexandra Prado Coelho, jornalista, especialista em assuntos de alimentação e gastronomia, e por Gianfranco Marrone, professor e director do Centro Internacional de Ciências Semióticas de Urbino e autor de obras sobre a semiologia do gosto e do sabor.

José Miranda Justo, germanista, tradutor e artista, comenta aqui uma frase retirada de Cartas a um Jovem Poeta, de Rilke, que ele próprio traduziu, onde se trata da relação complexa da obra de arte com a crítica.