Rosi Braidotti é filósofa e feminista. No seu percurso filosófico, esta mulher italo-australiana atravessou algumas estações fundamentais do feminismo contemporâneo, desde Simone de Beauvoir, mas seguiu o seu próprio caminho, que é o de alguma distância em relação às conhecidas elaborações da teoria do género (nomeadamente as de Judith Butler) e o da crítica das fixações identitárias. Por isso, a sua voz soa de maneira um pouco excêntrica, como se percebe nesta entrevista.

O escritor carioca Bernardo Carvalho faz uma incursão pela cidade de São Paulo, apreendendo-a pelo seu lado menos evidente, ora observando-a com as lentes apuradas de um Lévi-Strauss, ora traçando o seu retrato psíquico a partir de alguns sintomas.

Depois de décadas de um silêncio podre, há mais um ano que episódios díspares alimentam uma discussão persistente sobre o racismo e a herança colonial: de um antigo entreposto de comércio negreiro (Senegal), o Presidente Marcelo Rebelo de Sousa entendeu que era pertinente frisar a abolição da escravatura pelo Marquês de Pombal; uns skinheads vigiaram uma estátua do Padre António Vieira, por muitos visto como um «esclavagista selectivo»; o Ministério Público acusou agentes da PSP de insultos e agressões racistas a jovens da Cova da Moura; com a polémica sobre o nome «Museu das Descobertas», percebeu-se que o diacronismo de uma única palavra chega para traçar o retrato psicanalítico de um povo. Nos EUA, também as latentes tensões raciais, que Obama não quis abordar, reemergiram com a chegada de um Presidente racista à Casa Branca e a força crescente da política identitária. Correndo o risco de passar por estrangeirado ou algo pior, aproveito esta onda para lembrar a polémica sobre a inteligência das diferentes etnias, porque é a derradeira vexata quaestio.

Em 18 de Janeiro de 1892 a Gazeta de Notícias do Rio de Janeiro passou a incluir um suplemento literário, que foi inaugurado por uma crónica prefacial da autoria de Eça de Queirós. O texto exibe o sugestivo título de «A Europa em Resumo. O nosso suplemento», e destina-se primordialmente a um público que o autor sabia predisposto a aceitar com poucas reservas a informação que chegava da Europa. O que não é imediatamente evidente é o propósito com que o escritor português, que presumivelmente redigiu o texto em Paris, decidiu inaugurar um suplemento literário com uma descrição da situação social europeia no seu tempo.

Um escultor, Rui Chafes, escreve com proximidade e sabedoria sobre a obra de um outro escultor, Manuel Rosa, a propósito da exposição antológica Clareira que foi um regresso deste à exposição pública. Segundo Chafes, a obra de Manuel Rosa «não é deste mundo veloz e apressado, feito de sucessões meteóricas de imagens e informações superficiais, que nos levam a confundir beleza com atracção fugaz, pulsação com estertor».

Foi o próprio David Lynch que classificou a terceira temporada de Twin Peaks como «Um filme de 18 horas», uma classificação que tem, nas condições actuais da indústria do cinema, um alcance programático e teórico importante.

Furiosos, intempestivos, satíricos: os aforismos e os textos de Karl Kraus são uma manifestação exemplar da cultura vienense do princípio do século XX.

A cultura e a crítica do design contemporâneo, num livro que reúne um conjunto de ensaios com um título que vale como um programa.

«Quando tudo o que temos é um martelo, o mundo inteiro começa a parecer-se com um prego» — afirmava, em certa altura, Bernard Baruch. «Quando tudo o que temos é um telefone com acesso à Internet, o mundo começa a parecer-se com uma rede» — diríamos em eco e em coro (ou em altifalante). Desde a luz pequenina de um ecrã multicolor, o mundo está cada vez mais a ficar parecido, não com uma prateleira de supermercado de onde vamos tirar objectos a possuir, mas com um rizoma de dados e relações ao qual acedemos, quase instintivamente, com um clique.

Ainda há começos. Foi há um ano que a Electra começou e, de então para agora, publicaram-se cinco números desta revista de pensamento, arte, literatura, ciência e crítica cultural. Cada um deles é um traço que vai desenhando o seu rosto. Este rosto é móvel e mutável, feito de posições e oposições, justaposições e sobreposições. Revela-se em planos plurais e em geometrias variáveis. Tem pontos de vista diversos e complementares. Quanto mais se muda e se move, mais se define e se afirma.