Com a Europa em guerra e a ascensão dos regimes nazi-fascistas, a Exposição do Mundo Português, realizada em 1940, em Lisboa, foi o maior acontecimento de propaganda do Estado Novo. Nela se ostentavam os símbolos político-culturais e os fundamentos ideológicos do regime autoritário de Salazar, nos quais o nacionalismo, o catolicismo e o colonialismo preponderavam. Usando a arte e a cultura como instrumentos de prestígio e sedução, teve o propósito de criar um imaginário imperial e uma ideia providencial e civilizadora da nação. Sob a égide da comemoração do Duplo Centenário, apoderou-se da História e fez dela uma encenação de grandeza. A oitenta anos de distância, o olhar sobre esse grande e mobilizador dispositivo ideológico-cultural, que constituiu também um «grande álbum de imagens», não nos concede uma memória histórica neutra ou passiva. É isso que nos diz, neste «Registo», a historiadora e investigadora Júlia Leitão de Barros.

Raul Cerveira Lima é investigador em poluição luminosa no Instituto de Astrofísica e Ciência do Espaço, Universidade de Coimbra. Este campo de investigação forneceu-lhe matéria e motivos para intervenções públicas pela eliminação dos factores que causam a poluição luminosa, uma forma de poluição de que pouco se fala. Este texto inscreve-se nessa defesa da noite, eliminada do campo pela imposição da lógica da vida urbana.

A fama é hoje, na sociedade da comunicação generalizada, dotada de um enorme arsenal de instrumentos tecnológicos, um conspícuo objecto de desejo, uma aspiração que nem precisa de ser justificada por feitos ou obras de excepção porque aparecer e ser conhecido em larga escala se tornou um fim em si mesmo. Famosos, celebridades, vedetas, estrelas: eis uma vasta constelação de figuras da fama, verdadeiros actores sociais que atravessam hoje o nosso universo com uma grande velocidade e de maneira efémera. As regras e os factores da fama e da celebridade ao longo da história são determinados pela estrutura do espaço público e pelos códigos e técnicas de socialização. Assim, a televisão, com todo o seu poder de criar e difundir uma imagem, determinou uma nova época na história da fama que ainda não chegou ao fim, muito embora conte hoje com a fortíssima concorrência da Internet e das redes sociais que introduziram novas regras na forma e na frequência da difusão que constrói a fama. Para trás, sujeitas a formas de legitimação que perderam muita da sua força, ficaram o prestígio, o reconhecimento e a autoridade — figuras que partilhavam com a fama um espaço comum.

Todos os dias, lemos nos jornais e nas revistas títulos como estes: Famosos vão de férias para destinos paradisíacos; Famosa diverte-se em festa sexy e acaba a mostrar o que queria esconder; Famosos organizam espectáculo de apoio a crianças carenciadas; Famosa lança marca de produtos de cosmética. Em férias ou em festas, na caridade ou no comércio, estes títulos não são sobre isso, mas sim sobre os famosos que fazem isso. Está neles o fito e o foco.

Formulando a lei que determina a fama das vedetas na sociedade do espectáculo, o filósofo italiano Mario Pezzella fala de uma encenação e do modo afirmativo de aparecer, próprios da vedeta, capazes de produzir um regime de desejo e uma forma sedutora de servidão voluntária, ao mesmo tempo que reactiva arquétipos míticos.

O crítico de arte e artista norte-americano Gregory Sholette, que às relações entre arte e política tem dedicado uma grande parte do seu trabalho teórico, escreve aqui, em termos muito críticos, sobre os NFT, isto é, non-fungible tokens, uma inovação digital que está a subverter o mercado da arte e a criar estranhos fenómenos.

Ensaísta, ficcionista e jornalista reconhecido e premiado, Sergio del Molino é actualmente colunista do jornal El País. O seu livro La España Vacia, publicado em 2016, gerou um debate nacional sobre o despovoamento e a relação campo-cidade e é hoje considerada uma obra de referência para se compreender a Espanha contemporânea. Nesta «Vista de Delft», Molino escreve sobre a cidade de Saragoça, dando-nos dela um retrato em que os tempos e os espaços, a história e a geografia, a literatura e a arte se encontram e nos acompanham num passeio inesquecível por esta cidade «que resume a Europa num dos seus principais paradoxos: é uma cidade muito velha, mas também muito nova».

Neste artigo, Alexandra Prado Coelho, jornalista especializada nas áreas da alimentação e da gastronomia, coloca a questão do critério moral na alimentação, dos valores axiológicos que projectamos naquilo que comemos, por exemplo, o pão branco e o pão escuro. E mostra como esses valores se transformam e até se invertem ao longo do tempo e se articulam com códigos culturais e sociais.

A curiosidade enquanto faculdade intelectual é um factor decisivo de uma capacidade humana chamada criatividade, que associamos geralmente à criação artística, mas tem também uma função importante na investigação científica. É precisamente da criatividade como impulso que está presente tanto na ciência como na arte que nos fala, neste texto, o astrónomo português Pedro Russo, professor na Universidade de Leiden (Holanda).

Robert van Krieken, professor na Universidade de Sidney e autor de Celebrity Society (2012), analisa e traça uma genealogia da celebridade, identificando as condições e os factores sociais historicamente mutáveis que a tornam possível, mostrando ao mesmo tempo que a história da celebridade não pode ser desligada da história da esfera pública.