Este centenário, pelo menos em Itália, está cheio de surpresas. Até há poucos anos, e ainda no ano passado, o debate sobre Pasolini centrava-se, com pouquíssimas excepções, nas causas, homofóbicas ou políticas, da sua morte violenta e cruel. Era considerado irrelevante que a vítima fosse um poeta, até porque se instalara a dúvida sobre se ele fora, de facto, um poeta. Hoje, pelo contrário, há um coro unânime: foi um poeta quem morreu numa praia de Ostia, a dois passos de Roma; e era poeta não apenas quando compunha versos, mas também quando escrevia os seus romances, dos Ragazzi di vita a Petróleo, quando preparava textos para o teatro ou realizava filmes, e até mesmo quando afirmava, nas páginas do Corriere della Sera, saber os nomes dos responsáveis pelos massacres que tinham ensanguentado a Itália, mas não poder dizê-los, por falta de provas.

Uma frase de Robert Musil, em que o autor de O Homem sem Qualidades, com a atitude crítica do modernismo vienense, manifesta um enorme cepticismo em relação à ideia de progresso, é aqui comentada e analisada por Dario Gentili, professor de filosofia na Universidade Roma Tre.

Ensaísta e professor de Semiótica da Comunicação de Massas, na Universidade de Alicante, Raúl Rodríguez-Ferrándiz analisa neste texto o modo como no nosso tempo o carácter privativo da privacidade se tornou social, através de meios como o Facebook; e mostra como converter o íntimo e o privado em comunicação pública se estendeu ao universo político.

Quarenta anos depois de ter sido inaugurado, o que resta do Centro Georges Pompidou, do seu projecto cultural inovador e da sua ideia da arte contemporânea? Esta é a pergunta a que respondem de maneira impiedosa Yves Michaud, filósofo e crítico de arte, e Catherine Lawless, que integrou as equipas da fase inicial do Centro.

Os dois textos que surgem aqui em confronto indirecto falam linguagens diferentes, são o exemplo eloquente de um diferendo (isto é, duas linguagens que não têm uma medida comum) a que a questão da «raça» dá origem. O primeiro texto é da autoria de Vasco M. Barreto, biólogo, investigador da Faculdade de Ciências Médicas da Universidade Nova de Lisboa; o segundo é de Pedro Schacht Pereira, doutorado em Estudos Portugueses e Brasileiros pela Brown University, nos EUA, com intervenções cívicas frequentes na imprensa portuguesa sobre o racismo. Uma figura importante dos estudos culturais, Anthony Appiah, disse uma vez que «é tempo de o conceito biológico de raça desaparecer sem deixar vestígios». Mas, na verdade, como mostra o texto de Vasco M. Barreto, o conceito não desapareceu e os seus vestígios continuam a manifestar-se no debate científico, bem distante daquele racismo «científico» anterior à Segunda Guerra Mundial, mas ainda assim suscitando sempre polémicas, reservas e precauções. Pelo contrário, do ponto de vista dos estudos pós-coloniais ele não passa de uma categoria discursiva. E é precisamente o pressuposto da raça como construção discursiva no quadro de uma cultura, como uma linguagem, que está na base da análise que Pedro Schacht Pereira faz da questão do racismo num texto de Eça de Queirós.

Rui Manuel Amaral, escritor portuense, descreve e analisa o «problema» — isto é, a problemática — da sua cidade, a partir de um conjunto de sintomas que ele apreende com olhar literariamente treinado. E o que ele vê são as representações ilusórias que os seus cidadão cultivam, a cidade real e a cidade imaginária, o Porto objectivado e as belas fantasmagorias que o alimentam no seu narcisismo.

Do autor do conceito «pós-democracia», num livro com esse título, temos um artigo que revisita as ideias prospectivas que aí eram desenvolvidas, sobretudo o tendencial esvaziamento da noção de democracia e o enfraquecimento das instituições democráticas, confrontando-as com alguns factores políticos e económicos actuais. Colin Crouch é professor da Universidade de Warwick (Inglaterra), sociólogo e cientista.

No aclamado filme de Mark Mylod O Menu (2022), há uma cena horripilante. Estamos num restaurante de fine dining, numa pequena ilha remota e sombria, com pouquíssimas mesas e apenas doze convidados. Julian Slowik, o consagrado chef do local, prepara para os seus hóspedes uma ementa especial caracterizada por todo o tipo de surpresas. Não apenas gastronómicas. A dada altura, Julian apresenta Jeremy ao seu público, um sous chef capaz, mas não brilhante, que, terminado o devaneio do chef-guru, põe uma pistola na boca e suicida-se.

Sobre a noção de pós-verdade, que o dicionário de Oxford elegeu como a «palavra do ano» de 2016, escreveu Myriam Revault d’Allonnes um livro intitulado, na tradução portuguesa, A Verdade Frágil. Neste artigo, a filósofa francesa, professora emérita na École Pratique des Hautes Études, retoma a sua reflexão sobre esse conceito para mostrar que ele não pode ser confundido com a tradicional mentira e para o situar na sua relação quer com a democracia, quer com os regimes totalitários.

Pensar hoje os media e o jornalismo é pensar um mundo que todos os dias muda ainda mais do que o Mundo. E é pensá-lo na certeza da incerteza. Neste tempo em que todos os poderes se ameaçam como ferozes animais mitológicos a devorarem-se no amor que fazem uns com os outros, o «quarto poder», ou, numa versão mais idealista e radical, o louvado «contrapoder» falou muito do que estava a acontecer e pouco do que lhe estava a acontecer a ele próprio.