Contemporâneo de Fernando Pessoa, Konstandinos Kavafis é um dos maiores, mais traduzidos e mais citados poetas do século XX. Na sua obra, cheia de uma solenidade melancólica, o desejo e a fugacidade, o prazer e a memória, a gravidade e a leveza, a beleza e a pobreza, a biografia e a história, o passado e o presente encontram-se e iluminam-se em poemas que aliam o despojamento e o rigor a «esse fervor ardente de uma tarde de Verão grego», como disse a sua tradutora para francês Marguerite Yourcenar. Da mina obscura de uma vida rotineira e anónima, Kavafis arrancou um ouro mais puro do que o ar sobre o mar de Alexandria. O grego Nikos Pratsinis, que, com o poeta Joaquim Manuel Magalhães, traduziu a obra de Kavafis para português, faz para a Electra um retrato do poeta e da sua poesia através de oito perguntas capitais.

Ainda há começos. Foi há um ano que a Electra começou e, de então para agora, publicaram-se cinco números desta revista de pensamento, arte, literatura, ciência e crítica cultural. Cada um deles é um traço que vai desenhando o seu rosto. Este rosto é móvel e mutável, feito de posições e oposições, justaposições e sobreposições. Revela-se em planos plurais e em geometrias variáveis. Tem pontos de vista diversos e complementares. Quanto mais se muda e se move, mais se define e se afirma.

Dentro da galeria de vilões da contemporaneidade, o oligarca é uma personagem composta. O antagonista soviético de James Bond abandona o fervor burocrático e descobre o excesso libidinal da mercadoria. Rasputin abandona a intriga palaciana para se tornar num «pato-bravo» que compra favores ao presidente da junta de freguesia. O bolchevique que usurpou o trono do czar morre, mas quem o substitui é um pequeno empresário da noite.

PASSAR. Aplicar, pôr, colocar, espalhar, atravessar, transpor, deixar atrás, exceder, empregar, gastar, trespassar ou vender, engomar, filtrar, coar, transmitir ou ser transmitido; divulgar ou ser divulgado (por exemplo: a rádio passou o falecimento, mas a televisão não; isso passou nas notícias), propagar-se, pôr em circulação, fazer secar ao sol ou ao calor, omitir, transcender, ultrapassar, transmitir, desaparecer, fugitivo, atravessar, evaporar, continuar, dar, mover, voar, fluir, transitar, fugaz.

O sol cega-me. Não vejo nada. Sou um ser vivo com uma única vida e por isso, até morrer, quero nascer.

É preciso que as pessoas saibam que qualquer luta de libertação é um conjunto de vitórias e sofrimentos e, às vezes, essas duas coisas estão na mesma pessoa, ou na mesma família ou mesmo grupo.

Uma sociedade democrática, livre e desenvolvida permite, em princípio, qualquer tipo de declaração pública; não há (ou não deve haver) censura e, por conseguinte, cada cidadão é livre e responsável para expressar a sua opinião relativamente a questões sociais e políticas. Mas se essas opiniões forem injuriosas ou incitarem ao ódio, à violência ou à discriminação contra um determinado grupo social por motivos de raça, etnia, género, religião, orientação sexual, etc., recairá responsabilidade penal sobre quem as emite? O código penal do país em que vivo assim o determina. Vivemos num Estado de Direito, portanto, nada tenho a dizer a esse respeito. Tais opiniões são delituosas e ponto final. Aquilo que vou analisar é o que as mesmas têm de errado.

Neste ensaio, o historiador da ciência Iwan Rhys Morus mostra como, no século XIX, mudaram os conceitos de «novo» e de «progresso», e como se inventou uma outra ideia do futuro, que passou a ser inseparável da ciência e da tecnologia. Morus é professor universitário de História no País de Gales e publicou importantes estudos sobre os avanços científicos na era vitoriana e as suas consequências para a cultura (por exemplo, a criação dos romances de ficção científica de Júlio Verne e H. G. Wells).

Pensar os animais e a animalidade, ao mesmo tempo que cresce a noção de que os humanos têm deveres para com eles e que é intolerável tratá-los como «coisas» e negar-lhes a faculdade de sentir e sofrer, tornou-se uma questão maior do nosso tempo, presente não apenas em movimentos cívicos com grande actividade na esfera pública, mas também no campo das ciências sociais e humanas, onde emergiu uma área de estudos de grande importância sobre os animais. A ética, a política, a sociologia, a antropologia, a filosofia: todos estes domínios disciplinares se encontram hoje convocados para essa vasta operação que retirou os animais do silêncio a que o pensamento filosófico — mas não a literatura nem a arte — os votou. O dossier que aqui apresentamos trata destas questões, numa lógica interdisciplinar.

Dos anos 20 do século XXI, olhamos os anos 20 do século XX, e perguntamos o que aconteceu então e o que acontece agora. Vemos assim que nas grandes diferenças há algumas semelhanças, que não são analogias, mas homologias (crises, pandemias, etc). O historiador americano Bradley W. Hart, que recebeu o Sybil Halpern Milton Memorial Book Prize de 2019, é professor na Universidade do Estado da Califórnia e especialista neste período histórico sobre o qual publicou vários livros. Neste «Registo», faz o retrato de uma década instável e contraditória, perigosa e fascinante. Nesses anos, em que «nunca houve um regresso à normalidade», tudo parecia poder acontecer.