Youssef Rakha é escritor, jornalista, crítico literário, editor e fotógrafo. Nasceu e vive no Cairo, tendo estudado Inglês e Filosofia no Reino Unido. A sua obra, reconhecida e premiada, dá ao árabe a oportunidade de uma ousada renovação e reinvenção linguística. Nela, o Cairo é uma cidade que se descobre a si própria. Além da ficção, este autor, que cultiva muitos interesses e pratica várias actividades, tem escrito muito sobre a relação entre fotografia e literatura. Na conversa que aconteceu no Egipto, os fotógrafos e editores André Príncipe e José Pedro Cortes falam com Rakha de política, de religião, de arte, de viagens, da vida — da infelicidade a que fugimos e da esperança que nos foge. Com este trabalho em que as palavras e as imagens se desafiam, Príncipe e Cortes continuam a série que iniciaram com Hisham Mayet em Tânger, publicada na Electra 7.

O futebol provoca tanta paixão em tanta gente que já houve quem nomeasse esse fenómeno de adesão com a palavra «futebolismo». Este desporto, que se sobrepôs a todos os outros e conquistou o mundo, merece no entanto ser visto numa perspectiva analítica e crítica que o retire dos «ismos» vazios e redundantes. O futebol é hoje um «sistema» muito poderoso e complexo que está para lá dos estádios e das competições desportivas e invadiu o nosso quotidiano, mesmo quando não somos adeptos. O futebol é tão expansivo e tem uma presença tão generalizada no quotidiano que os estádios estão longe de ser a sua principal morada. Ele atrai o poder político e cristaliza de forma extrema e exacerbada as manifestações do poder económico e mediático. É um mundo marcado por heróis e por cultos que geralmente são de duração efémera e estão sujeitos à lei da circulação do dinheiro. Aqui, a glória geralmente corre célere e não se detém. A significação antropológica do futebol como espectáculo, como competição e como ritual é um desafio que mobiliza apurados instrumentos de análise.

O futebol tornou-se no nosso tempo um facto social total. Podemos nunca ter entrado num estádio, não acompanhar os resultados e classificações das competições, conhecer apenas o nome de uns poucos jogadores, aqueles que é impossível ignorar e permanecer subtraído ao brilho espectacular da sua presença universal — mas não conseguimos habitar um espaço público de onde o futebol esteja ausente, porque ele está em permanência por todo o lado. Por isso, não falta até quem ache que ele é como uma infecção que se difunde no corpo social. Ou que é uma nova versão, tão alienante como a outra, do «ópio do povo».

Uma história política do futebol está repleta de acontecimentos marcantes, de contingências geopolíticas e manifestações ideológicas, de nomes e figuras que se tornaram objecto de culto, onde se projectaram aspirações e visões do mundo. É sobre tudo isto que escreve o historiador José Neves.

Autor de uma tese de doutoramento, na Universidade de São Paulo, sobre a eleição de João Havelange, em 1974, para presidente da FIFA, Luiz Guilherme Burlamaqui é um profundo conhecedor desta instituição. Neste artigo, traça uma história das suas transformações, polémicas e escândalos ao longo das últimas décadas.

Marcos Cardão, historiador e investigador de fenómenos da cultura de massas e da cultura popular, escreve sobre o significado das honrarias de Panteão Nacional concedidas a Eusébio, um ano após a sua morte, que o imortalizaram no templo da memória nacional.

Marc Perelman, professor na Universidade de Paris-Nanterre, é autor de uma extensa bibliografia sobre o que ele classifica como «barbárie desportiva» e as suas extensões para além dos estádios. Le football, une peste émotionnelle (2006), escrito a meias com o sociólogo Jean-Marie Brohm, é um dos seus livros mais conhecidos. Neste artigo, analisa e critica a sua organização institucional e cegueira benevolente dos intelectuais em relação a este desporto e a sua organização institucional.

Da autoria de um reputado sociólogo do desporto, consultor de várias instituições como o Museu do Futebol, em São Paulo, este artigo fala das clivagens sócio-raciais entre os clubes brasileiros. Percorrendo alguns aspectos da mitologia futebolística, José Paulo Florenzano detém-se em Garrincha, o «anjo de pernas tortas», que foi um jovem «pingente», isto é, um passageiro que se pendurava no exterior de uma carruagem do comboio para não pagar a viagem que o levava da periferia para o centro do Rio de Janeiro.

O sociólogo João Sedas Nunes, professor na FCSH da Universidade Nova de Lisboa, toma como objecto, neste artigo, uma nova categoria de adeptos, a que chama «pós-adeptos», que usam os preceitos da ironia e da distância crítica e por isso já não correspondem ao modelo definido pelas antigas classificações, onde imperava a paixão clubista e até o fanatismo.

Bernardo Futscher Pereira, diplomata e historiador, escreve um testemunho sobre a sua iniciação infantil ao futebol, ao prazer de jogar, e sobre a sua paixão adulta de espectador, recordando um mundo povoado de heróis.