A volatilização do valor e do próprio dinheiro, que exige acima de tudo estabilidade, deixa-nos à espera do próximo colapso financeiro: é a partir desta asserção que o filósofo Yves Citton desenvolve sete «lições» que é preciso extrair desta realidade, de onde nasce uma «colapsologia». Essas sete «histórias» ou «lições» são como considerações intempestivas para as teorias económicas.

O dinheiro, decifrado em chave antropológica e psicanalítica pelo antropólogo José Gabriel Pereira Bastos, remete para uma organização simbólica que tem no seu centro o poder do Pai, tal como ele é celebrado nos rituais das comunidades onde domina o pensamento mágico. E, a partir daí, torna-se então possível, recorrendo não apenas a Freud mas também ao saber da Antropologia, entender o dinheiro na sua função originária, arquetípica, remetendo para leis, tabus e interditos trans-históricos.

O território da arte moderna e contemporânea é hoje dominado por instituições que operam a transferência simbólica de uma nova «aura» da arte para os produtos de luxo e vice-versa. O resultado é uma circulação colossal de dinheiro em torno de obras e artistas que são integrados na lógica especulativa dos produtos enriquecidos.

O dinheiro é ao mesmo tempo a coisa mais evidente e a mais difícil de perceber: este paradoxo é formulado e explicado por Anselm Jappe, o autor, entre outros, de A Sociedade Autofágica (Antígona, 2018), que nos mostra de onde vem essa dificuldade. Sendo uma mercadoria, o dinheiro tornou-se a mercadoria suprema, a mercadoria única, o fetiche por excelência, causa de uma ordem completamente irracional, capaz de produzir desastres inauditos como aquele que se deu em 2008.

As teorias da moeda e o funcionamento do sistema monetário e financeiro, na sua complexidade e no modo como implica uma dimensão subjectiva, que é a confiança, são o centro deste artigo, da autoria de Margarida Abreu, professora de Economia no ISEG (Lisboa). Mas, através dele, ficamos também a saber (entre outras coisas) como funcionam as criptomoedas e como se está a caminhar para uma sociedade em que a moeda física se torna uma coisa obsoleta.

O autor de um Doutor Fausto e de Ensaio Sobre o Termo da História, entre outros livros narrativos e ensaísticos, confronta-se aqui com A Moeda Viva, de Pierre Klossowski, um heterodoxo ensaio sobre a conversão de toda a força libidinal em mercadoria e a organização social que daí decorre. Estabelecendo uma equivalência entre a economia libidinal e a economia dos bens materiais, Klossowski lança luz sobre a lógica extrema do dinheiro, sobre a sua vida que captura todas as vidas.

O sociólogo e filósofo italiano Maurizio Lazzarato, que muito tem escrito sobre o modo como o capitalismo, no nosso tempo, consiste em produzir «o homem endividado», desenvolve aqui a tese de que a economia se tornou pela primeira vez integralmente política a partir do momento em que nasceu a moeda-dívida, criada ex nihilo pelos bancos, depois de Richard Nixon, em 1971, ter declarado que o dólar deixaria de ser convertível em ouro.

Este texto do poeta e ensaísta fancês Christophe Hanna, autor de um livro intitulado Argent (Éditions Amsterdam, 2018), cujas personagens são identificadas por um nome próprio ao qual se justapõe um número correspondente ao dinheiro que auferem mensalmente, foi escrito a partir de um conjunto de questões e tópicos que lhe foram enviados pelo editor da Electra e que surgem aqui reduzidos a subtítulos. Tornar o dinheiro inerente à própria escrita, eis o que fez este poeta que pratica a indiferenciação entre a poesia e a teoria.

Rio de Janeiro, a cidade maravilhosa, revisitada na sua história e no seu presente pela pianista Gilda Oswaldo Cruz, que aí nasceu e viveu longos anos. O deslumbrante enquadramento natural, entre o mar e os morros, os contrastes sociais violentos, a vida das favelas: tudo isto contribuiu para a efervescência da cultura popular carioca, que tem no samba e no Carnaval as suas mais notáveis manifestações.

O britânico A. J. P. Taylor foi um dos historiadores mais influentes e polémicos do seu tempo, com uma obra fundamental sobre a história política e diplomática dos séculos XIX e XX. Foi ainda pioneiro na utilização dos meios de comunicação de massas para a divulgação da história a um vasto público. A investigadora e professora da Universidade de Londres Kahtleen Burk, autora da biografia Troublemaker: The Life and History of A. J. P. Taylor, escreveu, para esta edição da Electra, o retrato desta figura intelectual, que nunca gerou indiferença, e cuja obra continua a suscitar paixões e controvérsias, frequentemente paralelas àquelas que os acontecimentos e as personalidades por ele estudados ainda hoje geram.