Espinoziano, professor no Departamento de Filosofia da Universidade de Southern Maine (EUA), Jason Read mantém um blogue (Unemployed Negativity) onde podemos encontrar análises das representações do trabalho em filmes e livros. Neste artigo, o objecto de análise é a famosa série televisiva Breaking Bad: Ruptura Total, em que o enredo, centrado na personagem do professor de química, que se torna um barão da droga, convoca o trabalho como questão essencial.

Super é, nos loucos anos 20 que vivemos, um superadjectivo, que designa tudo o que é melhor que bom, ou mais ou menos. Utiliza-se quando parece ao falante que «genial», «espectacular» ou «fantástico» deixaram de ter força qualificativa, gasta pelo uso, mas não quer dizer, por razões estéticas, que essa coisa realmente super é «cinco estrelas», por exemplo. Super substitui o «formidável», o «piramidal» ou o velho «bestial» dos anos 60; não compromete ninguém, no que é parecido com «interessante», e é um adjectivo com um som supermoderno, ainda que não seja novo. É, em suma, um adjectivo super.

«O desenvolvimento sustentável é aquele capaz de satisfazer as necessidades do presente sem comprometer a capacidade de as gerações futuras poderem satisfazer as suas.» A história breve do conceito de desenvolvimento sustentável (DS) é bastante conhecida. Ganhou direito de cidade, com a definição que abre este artigo, no quadro das Nações Unidas em 1987, no famoso Relatório Brundtland sobre ambiente e desenvolvimento. Já em 1980, na World Conservation Strategy da iucn, a maior e mais respeitada organização dedicada à conservação da natureza e biodiversidade, o DS ensaiava uma modesta aparição.

A escritora, professor e crítica norte-americana Svetlana Alpers, cujo trabalho pioneiro redefiniu o campo da história da arte nas últimas décadas, foi recentemente galardoada pela College Art Association of America com o Prémio Carreira em Escrita sobre Arte de 2023. Nesta conversa com a Electra, Svetlana Alpers reflecte acerca de uma vida a pensar e a escrever sobre o olhar, revisitando um percurso que vai desde os seus trabalhos iniciais sobre Tiepolo, Rembrandt ou Rubens, até ao seu interesse mais recente pelas imagens fotográficas e a escrita autobiográfica.

O autor de Bref séjour à Jérusalem, o escritor, crítico literário e professor de literatura Éric Marty, narra aqui as suas deambulações por Telavive, incidindo a sua atenção sobre a modernidade e o cosmopolitismo desta cidade que confere a Israel uma face diferente daquela que Jerusalém revela.

Na história do sinal «+» (adição), introduzido, tal como o sinal «–» (subtracção), na escrita aritmética para simplificar a contabilidade, encontra o filósofo belga Laurent de Sutter a cifra do excesso, num sentido filosófico e não apenas aritmético.

Os efeitos do Maio de 68 podem ser encontrados em muitas formas actuais de luta e de insurreição, onde se manifesta uma nova consciência política, prova de que esse movimento que eclodiu em Paris há precisamente 50 anos teve uma enorme força mobilizadora e não pode ser reduzido a uma dimensão inócua: é o que mostra a historiadora americana Kristin Ross.

Avancemos desde já uma posição clara, que as duas epígrafes sintetizam. A primeira, mais problemática, escrita numa Europa à beira da Grande Guerra, implica que corpo-mente-agir devem tender para um ideal humano de integridade (o «porte íntegro» de que fala também Ernst Bloch); a outra (proveniente de um clássico do pensamento, escrito no final dessa guerra) propõe que a arte não está acima (nem abaixo) de uma consciência ética, que a beleza não serve de álibi para a barbárie ou para formas de pensamento que a legitimem.

João Constâncio, professor no Departamento de Filosofia da Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, comenta e prolonga num registo muito pessoal uma frase de Henry de Montherlant, mostrando como ela pode hoje ser interpretada à luz da «desrazão» que alastra no nosso tempo.

A relação entre o ver e a razão: é por esta via que Fernando Belo, autor de uma vasta obra que vai dos estudos teológicos à filosofia da linguagem, inicia um comentário da fala de uma personagem de Beckett. Este texto, solicitado pela Electra, foi escrito dois meses antes de Fernando Belo morrer. A sua publicação vale também como homenagem ao homem e ao filósofo com um percurso singular que atravessou, jubilante, saberes e fronteiras disciplinares.