Estes dois textos sobre Lisboa desenvolvem temas tratados no âmbito do projecto «Fragmentação e Reconfiguração: A experiência da cidade entre arte e filosofia», em particular no programa de rádio «Ruas de Sentido Único», concebido por Maria Filomena Molder e os dois autores destes textos: Nuno Fonseca, que escreve sobre a paisagem sonora de Lisboa, e Nélio Conceição, que trata aqui das imagens e representações da cidade. Estes textos foram escritos pouco tempo antes de ser declarada a pandemia, que afectou significativamente o estado de coisas que eles descrevem, confirmando assim uma ideia presente no texto de Nuno Fonseca: a de que a paisagem sonora tem uma temporalidade dinâmica e uma historicidade.

O trabalho monumental do historiador Francisco Bethencourt sobre a história do racismo (ou melhor, dos racismos) cruza-se em muitos aspectos com questões de identidade que estão na ordem do dia, como são aquelas ligadas às teorias pós-coloniais e ao pensamento descolonial. Esta entrevista ao professor que ocupa actualmente a cátedra Charles Boxer, no departamento de História do King’s College, em Londres, tem a forma de respostas escritas a uma série de perguntas também formuladas por escrito.

Figura importante do pensamento italiano da «autonomia», Franco «Bifo» Berardi é autor de lúcidas reflexões sobre o regime de trabalho e sobre os modos de produção de significação e de valor na época do capitalismo cognitivo. Esta entrevista, feita em Lisboa, depois de uma conferência no Teatro do Bairro Alto, é um breve percurso por estes territórios teóricos.

Professor de historiografia grega e moderna na École des hautes études en sciences sociales, em Paris, François Hartog é um historiador que desenvolveu ao mesmo tempo uma vasta e importante reflexão teórica sobre questões fundamentais da historiografia e sobre as diferentes modalidades da experiência do tempo que definem cada época. O pensamento da História como disciplina e o próprio conceito de História são importantes contribuições de Hartog que se estendem a todo o campo das ciências humanas.

Na época de Franz Kafka (1883–1924), a situação da língua alemã em Praga mudou. Em 1880, Praga e os seus subúrbios contavam ainda com quase 42 mil habitantes de língua alemã, ou seja, 15% da população total. Em 1900, o número tinha caído para 33 776, ou seja, havia 7,5% de germanófonos em Praga, se incluirmos os subúrbios. Destes cerca de 34 mil germanófonos, estima-se que 40% eram judeus.

Marc Perelman, professor na Universidade de Paris-Nanterre, é autor de uma extensa bibliografia sobre o que ele classifica como «barbárie desportiva» e as suas extensões para além dos estádios. Le football, une peste émotionnelle (2006), escrito a meias com o sociólogo Jean-Marie Brohm, é um dos seus livros mais conhecidos. Neste artigo, analisa e critica a sua organização institucional e cegueira benevolente dos intelectuais em relação a este desporto e a sua organização institucional.

Da autoria de um reputado sociólogo do desporto, consultor de várias instituições como o Museu do Futebol, em São Paulo, este artigo fala das clivagens sócio-raciais entre os clubes brasileiros. Percorrendo alguns aspectos da mitologia futebolística, José Paulo Florenzano detém-se em Garrincha, o «anjo de pernas tortas», que foi um jovem «pingente», isto é, um passageiro que se pendurava no exterior de uma carruagem do comboio para não pagar a viagem que o levava da periferia para o centro do Rio de Janeiro.

Na obra do sociólogo italiano Alessandro Dal Lago, há um livrinho polémico intitulado Genocidi animali (2018), escrito com dois amigos, Massimo Filippi e Antonio Volpe, que causou controvérsia por causa da palavra «genocídio». Este artigo, que começa por uma narrativa biográfica, é uma incursão na «história da indiferença dos filósofos para com o mundo animal».

A Torre de Picoas projectada pelos arquitectos Patrícia Barbas e Diogo Seixas Lopes torna inevitável que se retome uma insistente discussão sobre a história dos arranha-céus, a sua relação problemática com a cidade e o que eles representam nas políticas urbanas.

Desde a infância, e ao longo da sua quase centenária vida, a grande pintora americana Georgia O’Keeffe fez da maneira como vestia o seu corpo uma afirmação como mulher e artista moderna. Usando na criação do seu guarda-roupa a mesma originalidade e imaginação estilísticas com que criava a sua pintura, deixou-nos um corpus de vestidos da sua autoria ou da sua escolha, cujo conhecimento é fundamental para a compreensão da artista, nas suas várias dimensões, e do seu tempo, nas suas diversas transformações e rupturas. «A escolha meticulosa do que vestia e a forma como posava revelam que ela sabia claramente a imagem que queria projectar e imortalizar», diz a autora deste ensaio, Anabela Becho, historiadora de moda, curadora e investigadora.